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下面附上一則新聞讓大家了解時事

 敲木頭求好運、室內不開傘 中外迷信解密

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不論中外都存在不少迷信的觀念，專家分析發現這些迷信有三大共通點，分別是信仰、相似性和連結性，而且多數的迷信都是老祖宗用來解釋生活中未知和不安的情境，久而久之流傳下來成了文化習俗。

敲一敲木頭祈求好運，或是避免在室內開傘，以防厄運找上門，不論中外都存在著許多迷信。

專家：「這種信念沒有證據作為輔助，即使沒有人可以了解，人們常說13是個不幸的數字，我的公寓大樓就沒有13樓。」

專家分析發現這些迷信有三大共通點。

專家：「首先是對高階力量的信仰，這是一種神秘超自然的力量，存在於萬物之中，這股力量可以透過語言或是符號來轉換。」

像是不少人會做出手指交叉的動作，在過去是基督徒用來祈求好運的一種方式，另外具有相似性的物品也會讓人產生迷信。

專家：「具有相似性的物品，彼此之間會有因果關係連結，舉例來說如果打破鏡子，就有人認為會帶來7年厄運。」

這主要是因為人們相信，鏡子中的形象和現實生活彼此有關聯，如果鏡子裡的形象被破壞，現實世界裡的人們連帶會受到影響。

專家：「第三個同時也是最後一個原則，是彼此有接觸，曾經直接接觸過的物品，即使分開之後，還是會保留碰觸時的影響力，這也是為什麼有人會避免走在地板裂縫上。」

專家：「地板的裂縫代表的是受損，如果站在裂縫上，你可能會將這樣的傷害性轉移到自己身上。」

不要在室內開傘也是類似的道理。

專家：「屬於外面的物品就待在外面，不該帶到室內，因為如果帶到室內，可能會將外面的不可預測性，危險還有潛在的混亂一併帶入。」

還有不少迷信是和宗教故事有關，像是人們普遍認為不祥的數字13。

專家：「這是源自基督教最後的晚餐，週四晚上在上層房間的晚餐，當時桌上有13人。」

這頓晚餐結束後的隔天，耶穌就被釘上十字架，13號星期五不祥的說法也跟著流傳下來。

專家：「人們相信迷信的動機，是因為它可以幫我們在未知的情況下，對於不明確性或是伴隨的緊張壓力有較好的掌握。」

迷信雖然沒有科學根據，卻是長久以來人們穩定生活中，不安感的方法之一，它同時也是老祖宗流傳下來的獨特文化習俗。

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 傳統狩獵+自然保育 部落+國家共管 來義鄉踏出第一步

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2018年05月30日 上稿編輯： CLiao 環境資訊中心特約記者 廖靜蕙報導

傳統部落生活中，狩獵、植物採集是區域糧食主要來源。傳統狩獵隱含的生態與自然資源管理智慧，長久以來是現代部落亟欲學習和恢復的傳承。近日，全台第一個以鄉為單位，跨部落成立、強調傳統狩獵的協會成立，並完成今年度狩獵申請，經屏東縣政府核可，從今年5月起至年底、長達8 個月的合法狩獵，為部落與國家自然資源共管踏出第一步，也宣告部落傳承決心。 來義鄉傳統狩獵文化協會召集各部落重要狩獵者宣示共同管理獵區的決心。圖片來源：屏東林管處 自然資源自主管理 狩獵、保護兼顧

「屏東縣來義鄉傳統狩獵文化協會」成立目標，是兼顧自然資源永續與原住民傳統狩獵傳承，由林務局屏東林管處透過國家公園學會與屏科大野保所擔任平台，所輔導成立的自主管理狩獵組織，藉以與公部門協調，並提出合法且符合傳統文化需求的狩獵申請。

這不但是來義鄉首次，也是全台第一個以「全鄉」「跨部落」狩獵立案組織所提出的全年度狩獵申請案件，意義不凡。

屏東處指出，過去因現行法規中未能切實符合傳統文化需求，加上申請手續繁瑣、可申請狩獵區域受限等原因，來義鄉並未能成功申請狩獵案件。未來８個月合法狩獵期中，族人可針對傳統祭儀、生命禮俗（婚喪喜慶），以狩獵取得儀式所需。

來義鄉人口七千多人，是屏東人口最多的原住民鄉，原住民族比例佔95%以上，能整合全鄉意見，來義鄉長竇望義是重要推手；在鄉公所全力支持下，加上屏東林管處與學術團隊歷經半年、超過20場次的說明與溝通協調會議，才得以完成協會立案登記與狩獵申請。

目前協會已有超過170位會員，均為居住或設籍在來義鄉者。會員具備合法狩獵資格，但須遵守協會章程與狩獵公約，否則將喪失權益。

今年度通過狩獵核可的內容包含台灣獼猴、山羌、台灣野山羊、山豬、台灣水鹿及飛鼠等，共1600隻。狩獵區域為來義鄉境內新置山、來義舊社、棚集山、盆貿里山、溪樂格朗山、保和以山周邊，及南久保山以西山區，範圍包含國有林班地在內。 有所獵有所不獵 因為狩獵更要守護山林

近來各場次部落說明會的重點，除與會員說明通過申請的狩獵內容外，也加強溝通共同維護管理來義鄉山林野生動物資源之共識。例如，其中潮州事業區部份林班地劃為禁獵區，是保留讓野生動物繁殖及休養生息區域，包括區域內的數量日漸稀少的熊鷹，得以生息。 現代獵人還須學習野生動物監測！圖片來源：屏東林區管理處

如實回報獵況是盤點山林資源的重要工作，因此說明會中也提供簡易表格，方便獵人詳實記錄；狩獵者同時進行山林巡守任務，守護山林資源免於盜伐；最後配合學術單位進行動物族群監測研究，以利適時修正與調整可狩獵的種類與數量，達成野生動物族群永續的目標。

5月24日是最後一場的會員狩獵說明會，已於望嘉部落召開完畢。身為望嘉村人的竇望義指出，收獲獵物不藏私，而是依循傳統習俗與族人分享。

狩獵文化協會總幹事陳文山也提出未來成立各部落「狩獵英雄會」願景，希望能獎勵熱心提供祭品獵獸，協助傳統祭儀或生命禮俗這類對部落文化有貢獻的狩獵者，以找回排灣族傳統狩獵榮耀為目的。

屏東處長張偉頤表示，林務局與原住民應是堅強的「夥伴關係」，「永續」是雙方共同的核心價值。未來政府的角色將逐步轉為僅協助動物族群動態監測，希望由來義鄉開始逐步落實「以部落為主體」的自主管理狩獵機制，並借重原住民傳統山林智慧，加上現代科技，讓國有林自然資源及原住民族傳統文化都能永續傳承。 相關文章 發電前注意！ 減少風機鳥擊不是夢 夜間「遷徙預報」全美上線 2018/05/29 年接3000隻 台北野鳥「救援部隊」工作解密 2018/05/29 211847 [nothing_1] 彰縣過半鄉鎮淪陷 三天噴藥全面撲殺荔枝椿象 2018/05/28 印度研究：80種野生動物遭野狗攻擊 近半發生在保護區內或周邊 2018/05/28 211839 [nothing_1] 建人工島發展東大嶼都會 白海豚慘被犧牲？ 2018/05/28 211793 [nothing_1] 大安水蓑衣有兩型 復育不察幫倒忙 2018/05/24 生態保育自然資源管理原住民屏東來義來義鄉台灣新聞狩獵共管機制排灣族 作者 廖靜蕙

環境記者／自由撰稿人。從事社工10餘年，認知到畢竟是人的社會，再弱勢的人都可以為自己發言，決定轉投生態保育，為無法以人類語言發聲的生命與土地寫報導。現居台北市，與貓先生、龜小姐，微曦中閱讀，斗室中寫作。個人粉專「小麻通訊」。

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